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鸣人在技能方面的发展道路应该是：不断地提升查克拉的量，直到这个量能应付最后的邪恶BOSS。他以后再拥有的忍术，应该是别人掌握不了的，因为适合鸣人的忍术必须以别人无法拥有的巨量查克拉作为基础。在这种情况下，邪恶BOSS的无穷无尽的并且是精妙绝伦的忍术是不需要巨量的查克拉就能发动的。但是如果邪恶BOSS既有鸣人一样多的巨量查克拉，又有无穷无尽的并且是精妙绝伦的忍术。那鸣人将会获得更多的并且是精妙绝伦的忍术。  

“如果你想让人听话，仅仅拍拍他的肩膀是不够的，还要用一支枪指着他的背。”一个出乎分析者意料的新忍术出现，跟这个类似。总能在关键时候克制对方，至少能抑制对方，给自己一方增加一些胜算或者知识。所以兜的最后棺材板，也具有这个功效。以及以后将出现的新忍术也具有这个功效。这实际上也是忍者在忍术道路上提高所应该遵循的一个循环。自己开发了新忍术，克制了对方。对方被打败并活下来，开发新忍术，对方把自己克制。自己被对方打败并活下来，开发新忍术，克制对方。然后不断重复。高明的忍者跟不高明的忍者的区别在于，被克制次数的少与多。  

但是在“高明的忍者和不高明的忍者”之上，恐怕是令人泄气的宿命论。比如:扮演邪恶BOSS的忍者，无论他怎么开发或者先天拥有多高明的忍术，总要失败在扮演正义BOSS的忍者手上。因为如果正义BOSS不是开发了或者运气使然让他拥有了能克制邪恶BOSS的忍术，就是在最不济的情况下也能借助运气或者众人的厚厚的期望所产生的激励力量，打败邪恶BOSS。这对社会舆论来说，当然是好事。这样的结果把道德导向传统的正面，并让人们相信所有的情况下，只会出现这样的结果。这能起到一个约束人们向善的作用，同时也起到蒙蔽人们并致使人们懒惰的作用。因为就算是传统的邪与正，谁胜谁负，很难下定论。简单下定论，认定“正必胜于邪”，首先就使人懒惰而排斥“邪能胜正”，其次会懒惰而缺少努力，认为“正必胜于邪”，而不用去努力提高自己，寄希望于“运气或者众人的厚厚的期望所产生的激励力量，打败邪恶BOSS。”所以掀开这张蒙蔽人眼睛的布的作用在于：一，想要得到传统的“正必胜于邪”这样的结果，必须拼掉老命小命努力才行。别人不是吃素的，别人也在拼老命小命地努力，运气降临在谁的头上，不取决于“正义”和“邪恶”的区别。“众人的厚厚的期望所产生的激励力量”，这样的事情也不要抱太大的期望，就算能出现也只是很小的几率，当你以为你能得到这个几率的时候，可能就是你所认为的“正义”死在“邪恶”手上的时候。二：正义与邪恶的区别。这个区别取决于各人的认知，你所获得知识越大越能影响你的判断，但是知识永远没办法全部获得。  

“高明的忍者和不高明的忍者”之上的宿命论。积极的方面在于：持续努力的程度以及持续获得运气的数量。比如：鸣人的父母各自继承了先辈的优良传统，他父母的努力，他父母所遇到运气：比如好的老师和其他。这些的组合，成就了出色或者可以说是完美的四代夫妇。鸣人在继承父母的血缘和基于此产生的意志等等的其他优良传统同时，也获得很好的运气，比如遇到卡卡西，自来也这些合适教导他的老师，还有好运气的其他部分，比如很多的好朋友，在他弱小的时候都不会被杀掉或导入邪路等等。这一切都是鸣人能获得现有成绩的原因：持续的努力，基于自己，父母，父母的父母，父母的父母的父母，甚至更深远的努力所累积下来的努力；持续的运气，好的运气当然会多于差的运气，不然鸣人的父母的父母可能死于兵荒马乱，就没有后来了。鹿丸的聪明也是这个持续性的案例。因此要做好一种心理准备，你拼命努力得到的成绩，可能比不上别人的一个小时的努力。这可能是他的先辈已经为他累积了很多努力，又或者他的运气，让他可以花很少的努力就能超过你。又或者你的先辈为你累积了很多的努力，让你可以轻而易举取得比一般人拼命努力也得不到的成绩。又或者是你的运气使你这样。但不管是怎么样一种状况，你身边的人都可能超过你，因为持续的努力以及持续获得运气的数量。反之，你也可能超过身边的人。运气这种东西，我们没有办法控制，我们能控制的是我们付出的努力，用我们能控制的努力来做好准备，应对未来出现的不确定性，是我们唯一能够做到的。因此，得出一个大概的结论：出于美好的愿望，想获得持续的成功，必须付出持续的努力，但我们不能确定一定能获得成功。